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內容簡介
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【本書特色】
從拉岡理論出發，關注與探討當代華語文學∕文化的特別著作！
《欲望與絕爽》針對特定議題作出多種文類嘗試，論證翔實，結構完整，將拉岡、紀傑克理論挪用為對當代極權主義的批判，尤有見地。本書堪稱是台灣學界與西方理論對話的一次良好示範。
──王德威
【內容簡介】
拉岡是二十世紀精神分析學最重要的大師之一。拉岡的學?與實踐上承佛洛伊德(Sigmund Freud)的主體/性心理學，下?紀傑克(Slavoj ?i?ek) 的文化批判心理學，同時與當代結構主義、解構主義諸種學?產生橫向對話，影響至今方興未艾。
文學∕文化中的主體性一直是楊小濱主要關注的理論問題。他認為精神分析理論與文化批判的結合不僅僅是一種可能，而且是一種必需。
全書收有論文七章，從拉岡的理論視角出發，從文化批判、詩歌、小?、電影、繪畫、裝置藝術等角度，觀察當代華語世界——主要是中國大陸與台灣——的文化脈動，以及潛藏其下的歷史政治動機，深刻揭示了某種後現代主體所具有的鮮明而複雜的面貌。
第一章〈欲望、換喻與小它物：當代漢語詩的後現代政治〉中，作者探討了語言意義上的欲望，即符號性匱乏，在當代詩中的作用。也就是說，拉岡對「欲望是一種換喻」的論斷可以加以更細緻的分析，從而通過對文學形式的探究來切入某種更為精神文化性的問題。
第二章〈中國當代詩中的文化轉譯與心理轉移〉裡，作者試圖發現中國當代詩中回應西方他者的不同方式，探討了中國當代詩人是如何通過對西方文化巨擘的轉譯或移情來處理創傷內核的。
第三章〈絕爽及其不滿：當代詩中的身體與色情書寫〉，研究的是兩岸（主要是台灣夏宇、零雨等人的詩歌）當代詩對於身體與色情（性）的書寫如何體現在對絕爽的種種表達中，展示出不同的心理文化向度。
第四章〈欲望主體與精神殘渣：對《兄弟》的心理－政治解讀〉，透過對拉岡有關分裂主體理論的闡述，探討精神創傷如何經由無法成為真正欲望對象的小它物對主體的填補而形成一種反諷的歷史?事，展示出神聖符號所無法掩蓋的真實域殘渣。
第五章〈中國前衛藝術中的紅色記憶幽靈〉，則論述了中國當代前衛藝術如何從主流視像符號體系中喚醒記憶深處幽靈般的真實域內核，以一種扭曲、破碎的方式指認了歷史的創傷經驗。
在最後兩章〈當代中國文化場域中的主體與絕爽〉、〈你想要知道的台灣新電影（但又沒敢問拉岡的）〉，作者試圖從較為宏觀的視野觀察當代文化中主體性與現代性的不同論題。
【目錄】
序:楊小濱視野下的拉岡∕王德威
自序：批判理論?後現代?精神分析∕楊小濱
第一章欲望、換喻與小它物：當代漢語詩的後現代政治
第二章中國當代詩中的文化轉譯與心理轉移
第三章絕爽及其不滿：當代詩中的身體與色情書寫
第四章欲望主體與精神殘渣：對《兄弟》的心理－政治解讀
第五章中國前衛藝術中的紅色記憶幽靈
第六章當代中國文化場域中的主體與絕爽
第七章你想要知道的台灣新電影（但又沒敢問拉岡的）
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塑身衣
關於塑身衣廠商equmen男性塑身衣:男塑身衣的設計強調材質結合彈性纖維、尼龍和聚酯纖維，能自然收緊腰腹脂肪、提拉肩膀，更可以和緩地拉直背部，以達到調整姿勢身型。在最大極限活動中，協助支撐核心肌肉、手肘和前臂，藉由保持肌肉溫暖、提升身體機能和改善姿勢，幫助提升運動時的最佳肌能和減少受傷風險。
魚鬆
關於魚鬆廠商丸文食品:丸文食品旗聚一堂創立於民國39年，是台中一家近60年老字號的魚香世家，以新鮮味美、高品質的旗魚鬆而遠近馳名，由於口味、手藝傳統道地，貨真價實而供不應求。1995年在創辦人梁火村的大力經營下，於台中縣大裡工業區購置土地，興建近千坪的現代自動化安全衛生廠房，全面提升產品品質、增加產量，並由魚產結合農產製造更多元化調理美食。2002年又導入品牌形象旗聚一堂而致力於產品包裝的推廣。
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- 作者：楊小濱出版社：麥田
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